传播玉文化，我们准备好了吗

    从北京奥运会会徽“中国印”到最新公布的“金镶玉”奖牌，玉文化作为中华文明的象征已进入全球视野。面对奥运会这样一项世界性的重大活动，玉文化推广所能产生的文化意义应引起各方高度重视——

    张明华：上海市历史博物馆研究员 玉器专家

    李祥云：中国古玉研究会副会长 玉器鉴藏家

    梁秀伟：北京宝玉石协会副会长 玉器鉴藏家

    韩涧明：本报记者

    随着奥运奖牌金镶玉的设计方案公布，中华文明通过2008年奥运会向世界再次架起了一座桥梁，中国玉文化面临着一次千载难逢的世界性的推广机会。来自玉器领域的呼吁声越来越强——2008，要将中国玉文化进行到底。

    玉文化是什么，为什么要推广玉文化

    张明华：要世界读懂玉文化，读懂中国。

    在中国所有文化的历史传承中，从文明发祥就始终一脉相传、未曾中断的就是玉文化。这一点不要说外国人，就是中国人本身同样认识不足。

    大约上世纪80年代前，很多文物专家还普遍认为玉器只是小器物。但是，随着考古发掘和研究逐渐深入，众多研究者才认识到，玉器在古代与王权、皇权、国家的生死存亡息息相关，中国的礼仪制度、文明发展与玉器也紧密相连，玉器之“重”远远超乎了旧有的认识。

    这种玉文化的影响也体现在“中国印”与金镶玉奖牌的设计上。“中国印”选用的是玺印的形式，奥运奖牌则按照玉质体现出等级差别。从大的方面看，中国需要世界了解认识中国。比如，西方讲民主，而中国人讲道，讲礼仪，讲个人修养，并不仅仅局限在某一种制度上，这一重要的文化特征集中体现在玉上面——玉是一种制度，同时也是心灵的东西。台湾玉专家徐正伦先生说过这样一句话：“懂得古玉就懂得中国人，就懂得中国文化，因为玉的文化就是中国7000年的文化，玉的故事就是中国10亿人的故事。”

    前一段时间，我们的文化人站出来公开指责中国的龙图腾，说龙代表专制、皇权，面目凶恶，怎么能代表中华民族？这样的说法恰恰说明我们对于自己悠远文化的不了解。龙图腾并非起源于皇家、王族，而是由各地民间推崇产生并最终形成的。这样一种具有充分代表性的文化图腾，皇家当然要用——皇家从来都用最好的东西。你凭什么认为皇家使用了，你就否定它的文化价值？对于中国的文化，不去研究它，不去推广它，就不能够正确对待它，就会误读它，就是对中国文化的不负责任。

    李祥云：改变西方主导的文化市场。

    金镶玉的奖牌设计方案赢得了一片喝彩之声，其中包括国际奥委会的官员，为什么？因为金镶玉的设计并非偶然巧合——有什么东西可以比玉更能代表中国文化呢？在掌声的背后是中国玉文化的背景与深厚的积淀在起作用，没有这个底蕴，设计方案不可能立得住。

    外国人很早就接受了中国的瓷器，瓷器已是世界性语言，因此才会有拍卖会上上亿元的瓷器。从在历史上所发挥的作用而言，瓷器与玉器是不能够同日而语的，但是瓷器受宠，玉器受到冷落，这是西方主导艺术市场的结果。在未来的文化市场中，我们要用我们的价值体系赢得发言权，这就是推广玉文化的一个重要理由。

    本次奥运会正值中国经济振兴，也是中国文化逐步走向世界的时刻。既然奥运会的奖牌已经将全球的目光吸引到了我们的玉文化上面，我们为什么不利用这个千载难逢的机遇，让玉文化承载着中国文化走向世界呢？

    梁秀伟：玉文化背后是中国文化产业。

    金镶玉的设计包含的信息量非常丰富。比如说，当一个外国运动员看到这样的奖牌，他一定会问，这奖牌为什么不用金属，而用玉石？玉石是什么？很名贵吗?为什么金牌的玉是白色的？银牌就是青色的，铜牌是绿色的？为什么又做成那样的形状？甚至这种金属镶嵌玉石又有怎样的说法？每一个问题的答案都不简单。不过，仅凭“中国印”以及金镶玉奖牌还远远不够。

    玉文化推广要与非物质文化遗产、文化创意产业结合起来。也就是说，玉文化要走一条经济之路，不仅要弘扬传统文化中的那一部分,包括“五德”、“十一德”，而且直接推动我国的文化产业，像出版业、影视业等文化输出，成为我国新的经济增长点。玉文化代表了我们的价值评判标准，东方人的价值观基础，作为这种价值标准的具体体现，也就是直接产品——孔子学院已经在世界各地开展起来。不是有人一直抱怨我们的文化面对潮水般涌来的西方文化无能为力吗？机会其实掌握在我们自己手里。

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